行走在巴林草原的高山大川之间，一种城市文明和农耕草原文明迥然不同的氛围不知不觉从你的视线融入你的感觉神经，融入你的精神世界。在这里，那一座座表面上看去静寂无语的高山、一条条川流不息的河流都被赋予了辽阔草原独有的神奇光芒。在历史的长河中，这些高山、河流已成为散布在草原各个部落礼敬朝拜对象的载体。世代游走于开阔的草场和崇山峻岭的蒙古族牧人，不仅由此潜移默化出豁达的心胸，而且还培育出超强的想像力。借助想象的翅膀，他们创造出丰富多彩的神话传说，激情四溢地赋予他们赖以生息的自然世界以灵动、鲜活的生命色彩。
   这里被认为是英雄格斯尔的故乡，这里是蒙古族长篇史诗《格斯尔》的发祥地，这里有蒙古地区遗留下来的唯一的格斯尔庙，在巴林蒙古族丰厚的民间文学沃土中发展起来的口头文学巨作蒙古《格斯尔传》（亦称《格斯尔可汗传》）流芳百世。如此得天独厚的人文景观使《格斯尔》文化资源成为巴林右旗创建地方特色文化品牌的一块坚固基石。
   举世闻名的《格斯尔传》是巴林文化的产物，是极为珍贵的人类口头与非物质文化遗产。它不仅是蒙古族古代文学名著之一，也是驰名世界的英雄史诗之一，被称为东方《伊利亚特》。其中的《格斯尔文化》、《格斯尔研究》、《格斯尔传》均被译为蒙、俄、英、法、德、印地、乌尔都及西班牙等文，流传到世界各地，已成为人类文化史上的永久遗产。许多世纪以来，《格斯尔》广泛流传在蒙古族人民中间，深受他们的喜爱，在蒙古族人民中间“很难遇到没有听到过关于格斯尔的演唱或者没有拜读过《格斯尔》史诗的人”。无论是在西拉沐沦河畔，还是在罕山脚下，都可以听到这部恢宏的叙事长诗。在这广阔的疆域里，说唱人的声音过去和现在都鸣响在赛罕乌拉山谷中、巴林草原上，蒙古族人民把它视如珍宝，代代相传，每逢民族的节日盛典，或取出诵读，或请人演唱，以表达消除灾难、创造幸福生活的美好愿望。格斯尔文化是巴林草原书香文化的起点，是巴林草原文化的重要支脉。
   “格斯尔”在巴林右旗的传说有60种之多，有着永恒的难以磨灭的魅力，据蒙古族艺人苏鲁丰嘎回忆，很久以前，巴林右旗一带发生了瘟疫，牛羊大量病死，乡亲们相信史诗《格斯尔》具有驱妖降魔、驱邪祛病的神力，于是请来了民间艺人普荣，这位艺人在村子里唱了三天三夜，终于消了灾。
      坐落于巴林右旗原沙巴尔台苏木政府驻地东15公里的阿巴达仁台山，南北走向，长约6公里，主峰海拔1465.9米，山巅中间还有一个大豁子，传说是英雄格斯尔射穿的，山脚下的巨大石块被称为“吉尔格郎哈达”（幸福之石），对面山坡有格斯尔神庙，是全国唯一的一座格斯尔庙。
   蒙古族说唱家参布拉敖日布对《格斯尔》完美的说唱不仅使右旗获得了“格斯尔文化之乡”的美誉，也使他成了巴林右旗无人不知的蒙语“蟒古斯乌力格尔钦”，还有被中国文联授予“中国民间文化杰出传承人”的金巴扎木苏等一批乌力格尔钦。他们几乎将巴林的每一座山、每一处水、每一块石头，都娓娓动听地讲出一个与格斯尔可汗有关的故事，从而培育出了史诗《圣主格斯尔可汗》，格斯尔文化深深融进了右旗民众文化生活及习俗。格斯尔祭祀已成为右旗的民俗，每年都要举办格斯尔文化节。英雄格斯尔的故事在民间艺人口中代代传颂。

      近年来，随着巴林右旗大力开展非物质文化遗产的保护、挖掘和抢救工作，在发展旅游文化产业方面取得了较为显著的成绩，尤以格斯尔庙宇的重建最为显著。2004年右旗政府通过各种融资渠道，在旧址布敦花上重建了格斯尔庙。重建工作得到了格斯尔研究专家的高度评价。自庙宇重建以来，国际格斯尔文化研讨会曾先后两次在巴林右旗召开，在很大程度上提升了右旗乃至整个自治区在国际学术界的知名度，对于传承蒙古族文化起到了积极的推动作用。为有效地抢救非物质文化遗产，近日，由巴林右旗和赤峰电视台联合对“格斯尔”进行了录制。民间艺人巴达玛仁钦的“格斯尔”说唱全长100小时，现已录制完成，即将与观众见面。在国家《格斯尔》工作领导小组的关怀指导下，今年，巴林右旗成立了《格斯尔》文化工作办公室。为了使《格斯尔》文化长廊这一地方文化品牌更具内涵，更有“含金量”，决策者们以其远见卓识，规划出建设格斯尔文化蓝图：近期建造“格斯尔文化园”，远期建设辐射全区乃至我国北方地区的格斯尔文化中心、国际国内民间文化学术交流中心。在传承和弘扬的过程中，格斯尔文化日益成为该旗文化旅游资源的重要品牌，对于促进地区经济、社会发展，构建和谐社会起到了积极的推动作用。   

 （文／陈明　邵涌河　杨睿赓　李国宏）