自古以来，右旗就涌现出许多有名望的蒙古语说书艺人。蒙古语称这些艺人为“胡仁乌力格尔”。他们或自幼从师或自学成材，身背一把胡琴，走遍辽阔草原千家万户。蒙古族人喜爱听说书，因此，十分尊敬说书艺人，亲切地称这些说书艺人们为“胡尔齐”(说书人)。

　　清朝末年至中华民国初年，有一位名叫陶克陶的老人来这里说书。他是一位远近闻名的说书艺人，人们称他为陶胡尔齐。每当牧民放牧归来，陶克陶老人的蒙古包里总是挤满听书的人。老人有时还被巴林左旗、阿鲁科尔沁旗、锡林郭勒盟各旗请去说书。他走到哪里，就同哪里的说书艺人们互相切磋技艺，使说书艺术不断提高。“胡尔齐”们还乐意带徒弟，使蒙古语说书代代相传。陶克陶老人看到同村的一个牧童参布拉敖力布聪颖好学，且喜欢听书，就用心去教他。参布拉敖力布不负师望，每天都去听书，第二天就在家里拉起四胡学着说书人的腔调，半拉糊片的背词。陶克陶感到这个孩子有灵气，嗓音也好，记忆力也强，演唱起来很投入，便收为徒弟。多少年以后，参布拉敖力布回忆说，“当时陶克陶师傅要我把老祖宗的东西传下去，教会了我。师傅说，他死了也放心了”。蒙古语说书艺人收徒带徒很严格，总是头一天教，第二天检查，不允许出半点差错。下雨阴天，师傅不能出场放牧，就整天地教。就这样风雨不误历经7个春秋，参布拉敖力布从师傅那里学来了《格斯尔可罕的故事》，蒙古语《三国演义》、《西游记》、《封神演义》、《唐王传》等成套的书。此后，参布拉敖力布走出艾里走出家乡，到各地去说书。改革开放后，参布拉敖力布以对格斯尔故事的熟谙和独到，特别对久已失传的《格斯尔训喻诗》1300多行能够凭着记忆完整唱出来，受到艺术界同行们的公认和称誉，应邀参加了在四川成都举办的《中国首届〈格斯尔〉国际学术研讨会》。在京演出时还受到了国家副主席乌兰夫、全国人大副委员长班禅额尔德尼的亲切接见。

　　蒙古语说书且说且唱，是一种风格独特的说唱演奏相结合的艺术。“说”的段子需要各种不同的表情，唱的曲调多达数十种，根据内容形式和故事情节需要或悲或喜，或紧或慢，一切由说书人即兴把握。蒙古说书不用道具，仅一把四胡，一张桌子、一把椅子而已。说书人知识比较渊博，把从民间听来的传说故事编成蒙古书说唱。这些说唱段子大多是在说长篇书的开头和结尾演唱，有时还即兴演唱一段好来宝。